含有排比的成语大全(40个)(含有排比比喻的成语)
含有排比的成语大全(含有排比比喻的成语)(40个))
含有排比的成语大全(含有排比比喻的成语):比肩接迹,大智若愚,恩重如山,成双成对,比下有余,比众不同,比屋可封,比屋连甍,比岁不登,比年不登,比户可封,比手划脚,比权量力,比比皆然,比物丑类,比物假事,比物属事,比物此志,比物连类,比目连枝,比类从事,比翼双飞,比翼连枝,比翼齐飞,比肩叠踵,比肩叠迹,比肩并起,比肩接踵,比肩皆是,比肩系踵,比肩继踵,比肩而立,比肩连袂,比肩迭踵,比肩迭迹,比肩随踵,比肩齐声,比量齐观,胆小如鼠,阿党比周。1、比肩接迹 bǐ jiān jiē jì
释义：比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。
出处：明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》："贤者槁项黄馘而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。"
2、大智若愚 dà zhì ruò yú
释义：大智若愚 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处：宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
3、恩重如山 ēn zhòng rú shān
释义：恩重如山 恩情像高山一样厚重；形容恩义极为深重。
出处：宋 陆游《删定官供职谢启》：“及瓜以往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
4、成双成对 chéng shuāng chéng duì
释义：成双成对 见“成双作对”。
出处：《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐今日这喜事，不但有媒有妁，并且不请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人。”
5、比下有余 bǐ xià yǒu yú
释义：比下有余 比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取
出处：清·沈复《浮生六记》第六卷：“古人云：比上不足，比下有余。此最是寻乐妙法也。”
6、比众不同 bǐ zhòng bù tóng
释义：比众不同 与大家相比，大不一样。
出处：明 吴承恩《西游记》第四回：“原来悟空筋斗云比众不同，十分快疾，把个金星撇在脑后，先至南天门外。”
7、比屋可封 bǐ wū kě fēng
释义：比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
出处：前蜀 杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“无向隅不获之夫，有比屋可封之俗。”
8、比屋连甍 bǐ wū lián méng
释义：比屋连甍 屋舍紧密相连。指住户众多。
出处：晋 左思《蜀都赋》：“比屋连甍，千庑万室。”
9、比岁不登 bǐ suì bù dēng
释义：比岁不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。
出处：《汉书 成帝纪》：“关东比岁不登，吏民以义收食贫民、人谷物助县官赈赡者，已赐直。”
10、比年不登 bǐ nián bù dēng
释义：比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
出处：《晋书 傅玄传》：“时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议，玄应对所问，陈事切直。”
11、比户可封 bǐ hù kě fēng
释义：比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
出处：见“比屋可封”。
12、比手划脚 bǐ shǒu huà jiǎo
释义：比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
出处：杨朔《金字塔夜月》：“老看守却像没听见，紧自比手划脚说。”
13、比权量力 bǐ quán liàng lì
释义：比权量力 比：比较；量：估量。比较衡量两方面的权力和力量
出处：汉 贾谊《过秦论上》：“试使山东之国与陈涉度长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。”
14、比比皆然 bǐ bǐ jiē rán
释义：比比皆然 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
出处：清 褚人获《隋唐演义》第五十三回：“将无固守之志，兵无敢死之心，人情趋利，比比皆然。”
15、比物丑类 bǐ wù chǒu lèi
释义：比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。
出处：《礼记 学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
16、比物假事 bǐ wù jiǎ shì
释义：比物假事 假借相类的事物，相进行比较归纳。
出处：清 龚自珍《古史钩沉论二》：“一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑。”
17、比物属事 bǐ wù zhǔ shì
释义：比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。
出处：汉 枚乘《七发》：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。”
18、比物此志 bǐ wù cǐ zhì
释义：比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
出处：东汉 贾谊《新书 阶级》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也。”王先谦补注：“物，类也。志，意也。言臣如效死取义，则为国家不拔之基，圣人有‘金城’之语，正比类此意也。”
19、比物连类 bǐ wù lián lèi
释义：比物连类 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳
出处：西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》：“然其连类比物，有足悲者，亦可谓抗直不挠。”
20、比目连枝 bǐ mù lián zhī
释义：比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友
出处：元 贾固《醉高歌过红绣鞋 寄金莺儿》：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕儿。”
21、比类从事 bǐ lèi cóng shì
释义：比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
出处：《汉书·文帝纪》：“它不在令者中，皆以此令比类从事。”
22、比翼双飞 bǐ yì shuāng fēi
释义：比翼双飞 比翼：翅膀紧靠翅膀；双飞：成双地并飞。借比翼鸟的双宿双飞；比喻夫妻形影不离心心相印。
出处：《尔雅 释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
23、比翼连枝 bǐ yì lián zhī
释义：比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
出处：唐 白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
24、比翼齐飞 bǐ yì qí fēi
释义：比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
出处：晋 陆机《拟西北有高楼》：“不怨伫立久，但愿歌者欢；思驾归鸿羽，比翼双飞翰。”
25、比肩叠踵 bǐ jiān dié zhǒng
释义：比肩叠踵 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。
出处：清 陈康棋《郎潜纪闻》卷一：“辽沈旧人，胜朝遗耈，比肩叠踵，同掌丝纶。”
26、比肩叠迹 bǐ jiān dié jì
释义：比肩叠迹 比：并。肩并肩，足迹相叠。形容人多
出处：唐 柳宗元《与友人论为文书》：“荣古虐今者，比肩叠迹。”
27、比肩并起 bǐ jiān bìng qǐ
释义：比肩并起 比：并列，紧靠。肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来
出处：先秦 荀况《荀子 非相》：“处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。”
28、比肩接踵 bǐ jiān jiē zhǒng
释义：比肩接踵 肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断
出处：清 戴名世《序》：“天下之谬悠庸烂者，比肩接踵，不可胜数。”
29、比肩皆是 bǐ jiān jiē shì
释义：比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。
出处：《旧唐书 元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”
30、比肩系踵 bǐ jiān xì zhǒng
释义：比肩系踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
出处：《新唐书 韦嗣立传》：“今之取人，未试而遽迁，务进徼幸，比肩系踵。”
31、比肩继踵 bǐ jiān jì zhǒng
释义：比肩继踵 比肩：肩膀挨着肩膀；继踵：脚尖碰着脚后跟。肩膀靠着肩膀；脚尖碰着脚根。形容人多拥挤。
出处：春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂下九》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”
32、比肩而立 bǐ jiān ér lì
释义：比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策三》：“寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。”
33、比肩连袂 bǐ jiān lián mèi
释义：比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。
出处：明 徐弘祖《徐霞客游记 游恒山日记》；“近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂。”
34、比肩迭踵 bǐ jiān dié zhǒng
释义：比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。
出处：清 陈康棋《郎潜纪闻》卷一：“辽沉旧人，胜朝遗耈，比肩迭踵，同掌丝纶。”
35、比肩迭迹 bǐ jiān dié jì
释义：比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。
出处：唐 柳宗元《与友人论为文书》：“荣古虐今者，比肩迭迹。”
36、比肩随踵 bǐ jiān suí zhǒng
释义：比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。
出处：《韩非子 难势》；“且夫尧、舜、桀、纣千世而一出，是比肩随踵而生也，世之治者不绝于中。”
37、比肩齐声 bǐ jiān qí shēng
释义：比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。
出处：《三国志·吴书·吾粲传》：“虽起孤傲，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。”
38、比量齐观 bǐ liàng qí guān
释义：比量齐观 观：看。指同等看待
出处：廖仲恺《中国的实业的现状及产业落后的原因》：“因此我们的输出，必不能和输入比量齐观。”
39、胆小如鼠 dǎn xiǎo rú shǔ
释义：胆小如鼠 胆子小得像老鼠一般。形容人胆小怕事。
出处：北齐 魏收《魏书 汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”
40、阿党比周 ē dǎng bǐ zhōu
释义：阿党比周 相互勾结，相互偏袒，结党营私。
出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。何晏集解引三国 魏 王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”
