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1、后附原卷扫描版启用前注意保密肇庆市2024届高中毕业班第三次教学质量检测语 文本试卷共10页,23 小题, 满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己所在的市(县、 区)、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上，将条形码横贴在每张答题卡“条形码粘贴处”。2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上； 如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上
2、新答案； 不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4. 考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读 (35 分)(一) 现代文阅读 (本题共5 小题, 19 分)阅读下面的文字，完成1-5 题。材料一：无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。这一命题见于欧阳修梅圣俞诗集序 中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生
3、活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇 (“蕴其所有而不得施于世”) 与诗歌的情感内涵 (“忧思感愤之郁积”) 之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身” 的经济状况，因此， “忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精； 另一方面， “穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体
4、察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合高三语文 第1页 (共10页)人情物理、引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷” 正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。宋代还有人从天命角度解释“穷而后工” 现象，把“穷” 看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣奔逃” “巨笔屠龙手，微官似马曹” 等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。后者是对欧阳修
5、原意的误读， “穷而后工”被倒置为 “工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌镵(刻画，描写)，故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的嗣响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得， “然上天吝之，其(指有才之人) 取之无限，则辄穷踬其命，而怫戾所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工” 之说最有价值
6、之处。(摘编自周裕锴宋代诗学通论)材料二：“穷而后工” 是宋代欧阳修提出来的。 “穷而后工” 的 “穷”，不是指 “贫穷”，它与 “达” 相对， 是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、 焦虑等情感体验。 所以欧阳修所说的 “穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。 人的体验有两种， 一种是丰富性体验，即由于事业的成功、 生活的美满等所引起的愉快、 满足的情感体验； 一种是缺失性体验，即由于事业的失败、 生活的不幸等所引起的痛苦、 焦虑的情感体验。 诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。 众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。 我们不必把人的缺失、 痛苦、 焦虑和忧伤完全看成是消极的。诚然， 缺失、 痛苦、 焦虑等也许是人生的苦难，它折磨人、摧残人。但一定程度的缺失、 痛苦、 焦虑， 对人来说也是不可缺少的。 就像没有
