儿童性教育论文结语(关于儿童性教育的论文)

余春娇

在为?蒙娜·德·波伏瓦撰写传记时，凯特·柯可帕特里克提出了关于真相的问题: 我们讲给他人的故事，他人所讲述的关于我们的故事，以及我们讲给自己的故事，这三者孰真孰假呢? 她所指的是，作品中，波伏瓦呼吁女性的独立自由，树立了她与萨特开放平等又不可分离的爱情特例——但在情人口中，波伏瓦利用和背叛了其他女性，后来被公开的日记和信件又表明，萨特既非波伏瓦哲学的全然偶像也非她爱情的中心。波伏瓦并没有许诺供出一切，凯特为她正名道，探讨她没有在作品中完全说真话的原因，要将波伏瓦还原至生活场景中。尽管如此，没有一部传记能以全知视角还原真相，《成为波伏瓦》只试图找到一条新的出路。只要证明波伏瓦自我的力量，以及“成为一个女人并不意味着要掌控你所成为的那个人物的方方面面”。后者使得全书对波伏瓦的认识，更为自由和公正。如果我们追求精神的真相，而非细节的真相，恰恰能够看到一个流动的波伏瓦，一个处在永恒的“成为”中的波伏瓦。

《女宾》是波伏瓦出版的第一部小说，故事蓝本是处在“本质的爱”中的波伏瓦和萨特，以及他们拥有的第一段“偶然的爱”——波伏瓦的学生奥尔加。萨特不仅鼓励波伏瓦从个人生活中汲取题材，还建议她用奥尔加替换?蒙娜·薇依作为原型，增强与波伏瓦的人物对比度。尽管现实中，萨特对奥尔加的痴迷，一度使波伏瓦濒临崩溃，她还是认同地采纳了建议。小说写到1939年9月第二次世界大战打响为止，结尾弗朗索瓦兹送皮埃尔去集合的情节，与《波伏瓦回忆录：岁月的力量》中波伏瓦送萨特的情节几乎一致：他们赶到集合中心，广场空荡荡的，警察让他去另一个地方报道，“如果你愿意就零点来，我们不能特意为你一个人安排一列火?。” 现实中，这部从1938年开始创作的小说，到1941年夏初才写完。“早在它收尾前，你就和它不合拍了。”波伏瓦在回忆录中写道，最后的几章迫使她不断重新审视和修订开头的几章，写下它是为了表达自己正超越过去，但现实中更新的自己，并没有在小说中得到反映。

小说中，不分你我的弗朗索瓦丝和皮埃尔，将格扎维埃尔纳入其中，由此建立一个“任何人都不会牺牲的、真正的三人组合”。格扎维埃尔中途放弃了他们，因为她无法完全占有皮埃尔；皮埃尔一面追求十全十美的爱情，一面为了自我满足不停伤害着两个女人。弗朗索瓦丝则总在挣扎中孜孜不倦地劝说双方再度接纳彼此。皮埃尔对格扎维埃尔产生了对自己从未有过的感情，弗朗索瓦丝为此感到不安，她要重新接近皮埃尔，唯一的方法是重新亲近格扎维埃尔，像他那样观察她。以第三人称写成的小说，波伏瓦被困住被遗弃的痛苦清晰可感，甚至整部小说都像在诉说她不能对身边任何人倾诉的痛苦，而她的痛苦又体现出一种哲学抱负。往常，弗朗索瓦丝所在之处就是巴黎的中心，可一旦皮埃尔和格扎维埃尔单独在咖啡馆相处，这座咖啡馆就成了巴黎的中心，而弗朗索瓦丝则被流放了。和皮埃尔的疏远，动摇了弗朗索瓦丝自我的存在感。“外面没有任何东西吸引她，里面没有任何东西挽留她。”小说中，弗朗索瓦丝哭了几次，最终都平静了下来，“因为必须回复到充实的事物和自我中”。有一次，她边哭边逃，像被一阵龙卷风卷走了一样，因为她在格扎维埃尔身上发现了和自己相同的意识。“每人在体验自己的意识时都把它看作一个绝对的东西，这是确实的。很多个绝对怎么能并存呢？”

皮埃尔惊讶于弗朗索瓦丝能全身心体验到一种思想，现实中，萨特也十分羡慕波伏瓦的这种本领。波伏瓦具备的另一种本领，是对他人遭遇的深切共情，她不能理解对此漠然的人。而萨特总把自己视为超越一切的存在，具体的事件对他而言都微不足道。《岁月的力量》中，她讲述了年仅十九岁的犹太人朋友布尔拉的遇害经过，她再次清醒地认识到世事无常，感到自己偷了这个本该属于这位年轻人的世界。而萨特劝她，十九岁和八十岁死去并没有多大区别。《名士风流》里的安娜，又把这个年轻人的故事讲了一遍，她望着圣诞节上的蜡烛、冬青、槲寄生，暗暗地想，迪埃戈再也看不到了，“这儿给予我的一切，全是我从他们那儿夺来的”。而从哀悼中抽离出来对罗贝尔来说总是更容易，他安慰她，生死之间的距离并没有那么远。

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