应试教育中老师说的是真理吗(应试教育下的老师)

苏格拉底：产婆术

“我自知无知”是苏格拉底的自我评价。可苏格拉底被当时古希腊人称为是“最有智慧的人”，那么这到底是怎么回事呢？那就离不开我们今天所要阐述的产婆术了。

“产婆术”，顾名思义，是替人接生。而在苏格拉底这里，他把老师喻为“知识的产婆”，故而他所阐述的“产婆术”是一种形象地概括，即为知识的传递，是一种灵魂上的升华。

“产婆术”的灵感来源于苏格拉底的母亲，她是一名产婆，虽然年迈不能生育，却能给他人接生。而苏格拉底正是一贯宣称自己无知，却能给他人带来知识。

“产婆术”是苏格拉底用来寻求普遍知识，大多采取问答式教学，让学生自己认识到自身认知的矛盾，从而由感性层面上升到理性层面，并最终获得真理性认识。不过在这一点上，我认为实践才是检验认识真理性的唯一标准。所以，“产婆术”的一大弊端也就显现了，它只适用于已知，而无法探究未知。但不管怎样，“产婆术”都是西方最早的启发式教育的展现，具有很大的时代意义。而同时代的孔夫子所提出的“不愤不起，不悱不发”，也是启发式教育的体现，主张让学生先独立思考，再给予启发。

“产婆术”的四大步骤依次是讥讽、助产、归纳、定义。讥讽是指通过提问的方式，让学生独立思考；助产即帮助真理产生，给予学生意见指导；归纳指从个性中总结共性，以达到举一反三之成效；定义指将个别的事物纳入一般的概念，也就是所谓的运用。以此引导学生自主获得真理性认识，提高学生的创造性，提升学生的分析、推理、概括能力。正如苏格拉底自己所言“我照料他们分娩时的灵魂，而不思他们的肉体。我这种艺术最伟大的地方在于它能够以各种方式考察年轻人的心灵所产生的是幻想错觉还是真知灼见”。

世界上没有十全十美的东西。“产婆术”具有一定的条件性。首先是教育的对象，受教育者须有探求真理的意愿和热情；其次是受教育者的素质，必须就所探讨的问题有一定的积累；最后是受教育者的能力，要有一定的逻辑推理能力。也就是说，它在适用范围上有一定的局限性。但不能否认的是，在当代中国的教育改革中，引进启发式教育并使之适应社会发展需要是一种迫切的需要。应试教育中老师向学生灌输知识的那一套早已弊端明显，而在素质教育尚未普及的当下，我们应当更加重视启发式教育，以提升学生的创造力。